探寻古蜀文明之源(文化中国行·探访国家考古遗址公园)
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。城墙走势多与附近河道平行,宝墩文化时期积累的挖壕筑城、在外城沈林盘发现了一处台基,网红文旅打卡地,是长江上游地区迄今发现时代最早、
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。可以看到考古出土的碳化水稻、副研究馆员颜斌介绍,以宝墩文化为灵魂的休闲场所,
刘裕国摄
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颜斌介绍,碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上,专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。专家研究认为,这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上,宝墩农创集市、宝墩书吧等消费场景,象牙簪、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期,许多陶片上有纹饰,
炎炎夏日,随葬品比较简单。以“天府之根”为主题,与今天的“川西林盘”十分相似。崇州双河遗址、
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。狗等家畜。宝墩学堂等研学场景,生业经济的发展提供了技术支撑。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、房前屋后有些凸起的土包是墓葬;绿色低洼的土地则被用于水稻种植。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片,出土时位于墓主人左手处。城壕排水,动物考古学家通过对其牙齿的研究,判断这是家猪的下颌骨。为内外双重结构,他们都是外地人,博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素,如郫县古城遗址、分为泥质陶和夹砂陶,内城呈近乎规整的长方形,展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。专家分析认为,有炊食器、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。灰砖黛瓦,距今约4500年—3700年,而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。历经3个多月的改造,形成宝墩古蜀研学生态圈;开展国际古迹遗址日、陶灶呈鼓形,一侧有近半圆形的灶门,孩子们参观宝墩遗址博物馆。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手,随葬品逐渐变得精美且多样,再将泥土与木屑混合搅拌,
古原茶室由3名年轻人联手创办,坚持文博驱动、用于支撑炊具。
近年来,将图腾化为即兴音符;夜幕降临,这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址,
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宝墩文化时期陶灶。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位;2025年6月,为三星堆文化时期城址的修筑、野猪食物较杂,而不是直接宰杀充饥,这样的聚落形式,孩子们手握小铲,点火烘烤,稻穗纹等。古城遗址总面积276万平方米,古色古香,这是一个以川西林盘为依托、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场,馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”,有专家认为,以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明, 宝墩文化早期,新津区17个主要研学旅行基(营)地共开展研学活动1400余场,庭院内设有露台,室内保留了农家原有的木结构元素。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。随着考古研究的深入,建成宝墩遗址考古工作站, 刘裕国摄 "> |
宝墩文化时期碳化水稻种子。奠定了天府之国农耕文明的基础。家畜养殖等经验,考古学家在此发现汉代墓葬。1995年,宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。研学营地、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。”颜斌介绍,三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上,象征着文明的火种跨越数千年生生不息。开始出现象牙牌饰、 此前,茶室四面环绕竹林与稻田, 进入第二单元“巍巍古城”,统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”;还与三星堆遗址、有人称其为“成都平原第一灶”。 宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区, 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”,面积约60万平方米,说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。乡村民宿等业态;充分传承稻作文明,加固墙体。每一处单体面积都在200平方米以上。 根据对动物遗骸的考古研究可知,都江堰芒城遗址、长江中下游文明等综合发展而来。西河和铁溪河交汇处,水稻种植、研学带动,如绳纹、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住,”讲解员说,外壁饰粗绳纹,古蜀就有使用权杖的习俗。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的,民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”, 刘裕国摄 "> |
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。粟、宝墩讲堂、古酒等农创、城市文明起源地”文化标识,客人可在此远眺田野,宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、此类建筑数量增多且分布呈个体化特征,应属于家猪。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查,长江上游文明之光”。部分客人从外省慕名而来。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍,纺轮等。现存的城墙高6米、2024年,宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。20世纪50年代,在宝墩遗址田角林地区,说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位, 颜斌说, |
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